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天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]就是说光靠政令与刑法来约束民众，...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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众生的悲愿而发，上彻天堂，下通地府，敲醒了世人的沉迷与烦忧，启发了自性的智慧与光明，使心灵获得祥和与安定。人们伴随着寒山寺浑厚深沉的钟声，进入诗一般梦一样的境界。这成了聆听寒山寺悠扬、洪亮、吉祥钟声，...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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自我结合了；而寒山认为，世人也能通过‘寒山’与他们自己的真我结合；在二十世纪的实际生活里，通过‘寒山’这个象征，西方人多多少少结识了一位东方诗人，多了解了一点东方世界”。 [10] 钟玲的文章在台湾引起...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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、七、九。世人相承，谓之浮图，或云佛图。”很显然，“天竺旧状”指的就是来自印度的堵波，而“重构之”就是多层木楼阁。在木楼阁的顶上放置 堵波，应当即是这一时期佛塔的基本形式。这里顺带要提及的是，在这一...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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疑非世人，觇知，大相赏狎”；陈徐陵“光宅恵云法师每嗟陵早成就，谓之颜回。……少而崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集。每讲筵商较，四座莫能与抗”；陵弟孝克，“居于...
孙昌武
|五明研究|
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随缘应真，非凡夫所测也，世人多图之，以供养，然自古图者固多，率多化工之笔，未足为奇，未若此图，乃雪庵大师手绘，又奇中之奇者矣，宜乎吾祖以国宝目之，此图希有，勿轻示人，他日必有王公大人且藻鉴者，辄能议之，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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古代佛教艺术、古代雕塑史和美术史界人士的极大关注，并一致肯定了麦积山石窟的重要性，它可与敦煌莫高窟、大同云冈和洛阳龙门三大石窟齐名。
勘察团研究成果的公布，将麦积山石窟再次推介给世人，麦积山石窟渐...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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佛多以立姿像为主，表现出步行前来救济世人的姿态，这或许比坐像更能使人有接近佛的亲切感，亦能体现药师佛利益现世众生的主题思想。
关于地藏菩萨手持锡杖的记载，不空译《地藏仪轨》云：地藏菩萨“内秘菩萨...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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10000平方米）。然而今天呈现在世人面前的却是满目疮痍：供置释迦牟尼佛祖的拱型佛龛里早已空空如也，壁画上所有佛像左半边袈裟均被剥走--因为它是金箔制成的，甚至整壁整壁的壁画被人揭走，只在洞壁上留下...
不详
|五明研究|
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的经传中都查不出来。慧远说，袒服是天竺的"国法"，是对尊者敬重，对天神虔诚的表现。儒教圣人制定左吉右凶的礼制，是根据世人爱生怕死，好进恶退的本性，而沙门出家修道，本身就是抛弃荣辱，违反世俗生活礼制的，...
不详
|五明研究|
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